临沂民俗文化介绍

临沂是一座历史文化名城，文化底蕴十分深厚。“鲁南古城秀、琅琊圣贤多”，蒙山沂水孕育了“书圣”王羲之、“智圣”诸葛亮、“算圣”刘洪、大书法家颜真卿等一大批历史文化名人，文韬武略，彪炳千秋。与此同时，临沂还是革命老区，曾涌现出“沂蒙红嫂”、“沂蒙六姐妹”等一批英雄群体。汉晋文化、兵学文化、孝文化等民族文化秉承相传，《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简在临沂出土，破解了千年之谜。
    临沂不仅有着丰厚物质文化遗产，还有着独特的非物质文化遗产，刺绣制品、印花布、泥制玩具、民间剪纸、香荷包、草柳编、地方戏曲——柳琴戏、民歌、民舞等民间艺术流传至今。柳琴戏已被列入国家非物质遗产名录。
    张张亮丽名片，全力彰显老区临沂的文化底蕴和时代特色。

临沂文化艺术概览

柳琴戏 
    沂蒙地区的戏曲有浓郁的地域特色，以柳琴戏最为著名。建国之初涌现出一批优秀的柳琴演员，如李春生、唱青衣花旦的张金兰等。柳琴戏旧称拉魂腔，唱词通俗生动、善于铺陈，尤其长于叙事和表现人物的心理活动。柳琴戏的唱腔音乐，源于临沂流行的姑娘腔、花鼓调，并受到柳子戏的影响，其唱腔以多彩的花腔、独特的拖腔为主。剧目多取材于历史故事和民间传说，表演朴实、生活化。特别是小丑的表演，诙谐又不流于庸俗。
沂蒙剪纸 

    沂蒙剪纸是具有双重价值的工艺品，各乡镇较大的集市都有剪纸出售。千姿百态，争相斗妍的枕头花、鞋花、帽花以及供恋人们选购的鞋垫花，应有尽有。每当新春佳节，城镇乡村家家户户不仅贴有春联，在门楣下还垂挂着一排排五彩缤纷的门笺。它迎风飘舞，火爆兴旺，和春联、门画交相辉映，与冰天雪地、色彩单调的自然环境形成强烈对比，给节日的新春增添了喜气洋洋的热闹气氛。 
印花布
    沂蒙地区的蓝印花布和彩印花布名闻遐迩。苍山、莒南、临沭一带至今还保留着古老的印染作坊。那些散落在山野村闲的古朴草屋，散发着久远的芳香，以一种怀旧的情怀支撑着这项艺术，将蓝印花布的美深深地播种在沂蒙大地上。蓝印花布的颜料为靛青，是从一种叫蓝草的植物中提取的，物理性能稳定，色泽素雅。战国时曾任兰陵令的荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝而青于蓝”。这种朴素的沉静而缓舒的蓝色，配上吉祥的神秘而绮丽的图案，比蓝天里飘逸的白云还要纯净，比大地上绽放的花朵还好深情。这至高无声的艺术语言，最能代表沂蒙儿女智慧和创造生活的激情。蓝印花布的图案多以七点花鸟基调，结构用小点、短线、小块面组成，形似猫爪，又似梅花；有的采用“轱辘线”等传统纹样。彩印花布多以大红、绿、桃红、紫、黄五色套印，结构丰满，色彩绚丽。
小郭泥塑 
    小郭泥塑相传起源于清代咸丰年间，以兴明乡小郭村为代表，群众传统手工捏制的“小郭泥人”已有近200年历史，生动传神、异彩纷呈。多年来，继承了家传和师传的某些独特技法，深受现代艺术的熏陶，逐步发展成一种民间特色艺术，深受艺术家和广大人民群众的喜爱。极盛时，销售区域遍及鲁南苏北、枣庄、临沂、徐州、连云港；等地，在冬闲季节，群众也带上制作工具到天津、南京、丹阳、开封、洛阳、河北等地就地取材捏制销售。  
郯城木玩具 
　　郯城县樊埝村，是山东木制玩具的发源地。樊埝木制玩具是一种具有独特艺术风格的民间美术品，以其丰富的题材、精巧的设计、夸张的造型、艳丽的色彩而久负盛名，享誉海外。被誉为“木制玩具之乡”。  
   

郯城木镟 
　　郯城木镟工艺源于明朝成化年间，主产地位于誉满全国的木制玩具之乡——港上镇樊埝村，创始人为樊氏祖先樊木。迄今已有三百余年的历史。木镟工艺品以玩具为主，采用杨、柳、梧桐等软质木材原料，以象征吉祥如意为主题的手工绘图，如棒棒人、老和尚、推花车、大龙刀、梅花枪、花篮、宝剑、压水枪等。 
沂蒙香荷包 
    沂蒙香荷包，是我国民间一种喜闻乐见、流传甚广、具有独特艺术风已有几千年的历史。沂蒙香荷包，是流传于鲁东南地区民间的一种香荷包，具有沂蒙地方风格。
　　沂蒙香荷包，是用各种布的下脚料和花线缝制，选料精细，极有特色，多是以沂蒙人所喜欢的传统色彩大红、大绿、粉红、黑等4种 颜色为基调，以其他色彩来点缀，加之巧妙的艺术构思、精湛的刺绣技术，形成一件件绚丽多彩、风格迥异、寓意不同的艺术品。以花样多、色彩鲜艳、乡土味浓惹人喜爱，令人赞口不绝。
刺绣制品
    临沂刺绣制品的刺绣工艺有丝绣、挑花、割花等，用五色丝线刺绣出各种图案，玲珑精致，富有韵味。临沂女孩十几岁就学绣鞋垫，十七八岁的姑娘个个拿手，所绣之物常用来作为相爱的定情之物。拥军支前，姑娘们多绣一颗红心，赠给前线的战士。姑娘出嫁前也要给未来的丈夫绣鞋垫，作为嫁妆，以展示新娘的女红之巧。
沂蒙泥哨
　　沂蒙泥哨是流传在沂蒙山区的一种古老的民间艺术形式，距今已有340多年的历史.
　　中国民间玩具简史记载：临沂市东去三里是九曲乡褚庄，盛产牛头哨、双音哨.....
　　传统的泥哨造型粗犷夸张，外观朴素奇巧，色彩简练艳丽，具有浓重的沂蒙民间文化气息，系上五色线绳佩带在胸前，寓意吉祥,可观可玩，孩童爱不释手。历史上一度曾经销量大增，远销到江苏、河北。等地，成为当地一大收入，从业者十之有七.....
临沂柳编
    中国是世界上最大的柳编基地，根据2005年的外贸出口统计数字，山东省的柳编工艺品出口量占全国的80%，而临沂市的出口量又占到了全省的80%，其产业带主要集中分布在沂沭河两岸的莒南、临沭、河东、和郯城四县区，其中临沭的规模和产值最大，占全市出口额的40%，其它三县区各占20%。河东区的柳编产业80%以上集中在汤河镇，汤头、郑旺、重沟和凤凰岭四乡镇各有小部分的柳条种植和柳编户。
双旱船
    “已是阳春三月天，渔妇轻歌唱华年。锣鼓敲得麦场小，树头争看双旱船。”一首流传郯城县红花乡的民间小诗《村戏》，道出昔日旱船歌舞在乡村的受欢迎程度。
　　双旱船起源于宋代，相传是古代沭河商埠———郯城县红花乡红花埠村渔民节庆时，把各种水上行船的生活拿到地面进行夸张处理，形成的一种虚实结合、情景交融的表演艺术。旱船船体大多用竹、木、秫秸扎制而成，外罩彩绸，船底中空。表演以两船组合，互动游戏为主，每船各有两名女子“乘舟”对歌唱舞，一名男子执篙“撑船”表演，每逢节庆日子，旱船、高翘、狮子、锣鼓等混编成队，同时演出，营造出浓浓节日气氛。
三官庙龙灯扛阁 
　　三官庙龙灯的"龙"，用竹、木、布等物料扎糊后彩绘而成，9节或12节，节内燃烛，后来有的放置电灯炮。龙灯、扛阁是以龙舞与扛阁结合在一起的广场舞蹈表演，粗犷豪放，气势宏大，独具风格，深受观众喜爱。    
    
    
琅琊草编
    郯城琅琊草编织品，以琅琊草帽为主要产品。造型美观，工艺精巧，具有轻便凉爽、经济实用的特点。琅琊草帽在编织工艺大胆创新，被誉为“环球所罕见”。近年来，草编在继承民间传统工艺的基础上，增强了琅琊草制品的韧性和拉力，使草帽轻便柔软，牢固耐用。不仅是日常用品，又是一种精美的工艺品。

褚庄泥塑 
　　褚庄制造泥玩具已有340余年的历史。据传，当年村中有一村民被征去修临沂城墙，得一泥马，甚为喜爱。回家后，反复揣摩，仿其法，塑造了八洞神仙，到市面叫卖，很受欢迎，遂成专业，影响四邻，从业者日多，时代相传，种类亦增。到20世纪30年代，以鸟兽鱼虫、神话故事、戏剧人物和瓜果之类为题材的泥玩具，造型新颖奇巧，富有夸张性，且制作精良，色彩绚丽，少年儿童爱不释手。由此销量大增，远销到江苏、河北等地，成为当地一大收入，从业者十之有七。当时民间流传着"贞一吴兰印票子（临沂城王贞一和吴兰两家给官方印制流通货币），不如褚庄泥哨子；铁匠木匠强，不如佃文家泥哨行"（指制作、批发泥哨的褚佃文泥哨行）的民谣，说明当时褚庄泥塑玩具生产十分兴旺。 
临沂布老虎 
    虎在临沂的民间是勇猛、吉祥、安全的象征。临沂市民俗专家孙枫玲介绍，《风俗演义·祀典》记载：“画虎于门，鬼不敢入。”这是人们在受到外力威胁而自己又无力抵抗时，幻想着借助猛兽的力量来制服危害自己的对象。 
    沂蒙山区流行的是布老虎。民俗专家说，本地妇女缝制布老虎的风俗有悠久的历史，但是具体起源于何时已不可考。明代就很兴盛，清代后期达到高潮。开始，是官臣和大户人家保佑孩子平安吉祥的镇物，后来就普及到平民百姓，逐渐发展成为独具风格的民间工艺品。 

临沂岁时习俗概览

春节
    俗说“过年”，是民间最重大的传统节日。“喝了腊月八粥，就把年来数。”腊月初八过后，开始忙年，家家户户粉饰墙壁 ，扫屋清尘，整理庭院，除旧布新，洗涤理发，做新衣，办年货。做豆腐，谐“都福”音。蒸发团（发糕），做团圆饼，含义“合家团圆，步步登高”。备鸡鱼，意“年年大吉，岁岁有余”。用胡萝卜、白菜心、粉丝等加调料做成“合菜”，红、白、绿相间，鲜嫩可口，象征为人清白，全家和睦。购置器用必添晚筷，寓意增添人口，家丁兴旺。 
清明节
    清明的前一日为“寒食节”。旧时，家家户户到祖茔添土上坟，俗称“春祭”。素有“东（立冬）到寒食一百五，家家祭祖添坟土”之说，以示给祖先修缮房屋和悼念之情。清明节，早饭吃鸡蛋，老人吃“荷包蛋”。青少年男女把鸡蛋煮熟后染成红、绿、黄等色，饭后穿着红绿新衣到野外“踏青”、“爬山”、“滚鸡蛋”，又称“春游”。也有成群结队的青少年到村外放风筝。为纪念介子推，门口两边和磨眼里插上柏、柳等条枝，还有的用柳柏树枝抽打各处，预防毒虫咬人。口诵：“东墙抽、西墙砸、蝎子、蚰蜒不敢爬。”此俗历久不衰。 
端午节
    农历五月初五是端午节，又称“五月端午”和“端阳节”。家家户户门窗和屋檐上插艾蒿。小孩手足系五色线，并将艾枝夹在耳朵上，有的将艾叶等驱虫物缝成“香荷包”戴在胸前，又“五月端午戴艾”之说，意在驱蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍之五毒。节日早饭吃粽子，一说是为了纪念战国时期爱国诗人屈原，一说是盛夏到来吃上粽子凉快。故有“吃了端午粽，才把棉袄扔”之谚，也有“吃了端午粽，一年不生病”之说。